Inti Raymi: Fiesta del Sol

La «Fiesta del Sol», cuyo nombre en quechua es Inti Raymi, constituía una de las celebraciones más relevantes y profundamente respetadas en el seno del Imperio Inca. Inicialmente referida como «Wawa Inti Raymi» («Fiesta del Niño Sol»), este antiguo ritual se practicaba con el fin de venerar a Inti, el dios Sol, quien ocupaba el lugar de deidad suprema en la cosmovisión del mundo inca.

Historia y Significado:

• Orígenes: Los orígenes del Inti Raymi se remontan al Imperio Inca, específicamente durante el reinado del Inca Pachacútec en la década de 1430 d.C. Pachacútec, reconocido por su significativa reorganización política y administrativa del imperio, instituyó el Inti Raymi como una ceremonia central para honrar a Inti, el dios Sol, la deidad más importante en la cosmovisión incaica.
• Propósito: La ceremonia se creó para rendir culto al Sol (Inti), la deidad principal de los Incas. El objetivo era agradecer por la luz y el calor vitales para la agricultura y asegurar el retorno del sol después del solsticio de invierno.
• Significado cósmico y agrícola: El Inti Raymi coincidía con el solsticio de invierno en los Andes del hemisferio sur (alrededor del 21 de junio), marcando el inicio de un nuevo ciclo agrícola y un momento crucial en el calendario Inca.
• Celebración Inca: En tiempos del Imperio Inca, el Inti Raymi era una celebración espléndida que se extendía por unos quince días. Este evento comprendía danzas, música, ofrendas y sacrificios de animales, sobre todo llamas. Miles de personas de todo el imperio se desplazaban a Cusco, la capital del Tahuantinsuyo, para tomar parte. El acto central se desarrollaba en la plaza principal de Cusco, llamada Huacaypata, hoy conocida como la Plaza de Armas.
• Prohibición y Resurgimiento: Con la llegada de los españoles en el siglo XVI, el Inti Raymi fue prohibido por ser considerado un rito pagano. No obstante, la tradición persistió de manera secreta. En 1944, el intelectual y artista cusqueño Faustino Espinoza Navarro llevó a cabo la primera reconstrucción histórica del Inti Raymi, con el objetivo de rescatar y conservar esta significativa expresión cultural.
• Significado Actual: El Inti Raymi tiene un profundo significado para los peruanos, especialmente para las comunidades indígenas, quienes lo ven como una conmemoración de su herencia cultural y un vínculo con sus raíces incas. Asimismo, este evento se ha convertido en un importante imán turístico, atrayendo a miles de personas de diversas partes del mundo. En 2001, fue oficialmente declarado Patrimonio Cultural de la Nación y Acto Oficial de Identidad Nacional del Perú.
• Participantes: En la representación del Inti Raymi aquí en Cusco, cientos de actores y danzantes ataviados con vestimentas incas tradicionales participan activamente, acompañados por música y cánticos en quechua.

Celebración Moderna:

Actualmente, el Inti Raymi se celebra cada 24 de junio en Cusco, coincidiendo con el Día del Campesino en Perú. Este día es feriado en la ciudad.

Escenario:

La celebración moderna se desarrolla en tres escenarios históricos importantes:

9:00 am. Qorikancha (Templo del Sol):

La ceremonia comienza en este antiguo templo inca, donde se realiza un saludo al Sol.A quí el Inca, junto con La Qoya y La Realeza, saluda al dios Inti, invocando el éxito de la ceremonia.

10:30 am. Plaza de Armas (Huacaypata):

Una vez finalizada la primera parte del Inti Raymi en el Qoricancha, el Inca, su Séquito Real y el Ejército Imperial, se dirigen en procesión a la Plaza de Armas por antiguas calles incas como la Calle Loreto y llega justo a Aucaypata. Allí, las Ñustas, Aqllas (mujeres escogidas) y todo el ejército imperial ya se encuentran en posición en la Plaza de Armas para esperar al Inca. Aquí el Inca como máximo gobernante del imperio realiza la ceremonia de la Coca y hace una invocación a los Apus.

1:45 pm. Sacsayhuamán:

Luego de la ceremonia de la Coca en la Plaza del Aucaypata, el elenco se dirige hacia la explanada del parque arqueológico de Sacsayhuamán. Aquí, alrededor de 80,000 personas y aproximadamente 3,500 turistas que compraron sus asientos en las gradas instaladas en la explanada, esperan la ceremonia central.

• Emplazamiento ceremonial.

• Informe de los 4 suyus o regiones: Qollasuyu, Kuntisuyu, Antisuyu y Chinchaysuyu.

• Rito de la Chicha.

• Rito del Fuego Sagrado.

• Sacrificio de la llama (camélido andino) y augurios.

• Rito del Sankhu (pan sagrado).

• Q’ochurikuy (estallido de exaltación popular).